Недалеко от Серпухова в парке «Дракино» прошел V фестиваль исторических клубов «Воиново поле».

Именно на этом поле русские дружины бились с монголо-татарами, здесь же били фашистов.

Но, кроме этого, поле известно как место встреч жителей окрестных деревень, где мужчины состязались в кулачном бое. Попросту говоря – дрались...

На опушке леса настоящий палаточный лагерь.

– Почему такой интерес к древней Руси? – спрашиваю одного из гостей фестиваля.
– Пора уже нам возродиться, – очень серьезно отвечает мужчина.

Если бы не милиция и гости, можно и впрямь подумать, что ты попал в IX или X век. Домотканая одежда, мечи, копья, костры.
В торговых рядах продают картошку, соленые огурцы, сало, хлеб, медовое пиво. Ларек с колой и чипсами смотрится сиротливо и неуместно. К нему даже дети особого интереса не проявляют.
Навстречу идет, помахивая деревянным мечом, мальчик лет шести.

– Откуда у тебя меч, – спрашиваю будущего Илью Муромца, которого родители зовут Сева.
– Папа сделал!
– А кольчугу можно потрогать?
– Можно.
Кольчуга оказалась настоящей.
– Очень тяжелая... – вздыхает Всеволод.
– Ничего! Ты же мужчина, – подбадривает его дедушка.

Сева соглашается кивком головы и выпрямляет спину.

После полудня началось то, ради чего сюда приехали сотни людей из России, Украины и Белоруссии – битва. По сценарию варяги хотят взять дань с Новгорода. Новгородцы против – они выставляют дружину. Перед боем по всем правилам древности воины «ругают» противника, затем поединок богатырей. В желании следовать исторической правде участники сражения пошли до конца. Перед схваткой предводитель «варягов» показывает противникам часть тела пониже спины. После этого – бой. Увиденное, вероятно, на столько потрясло новгородцев, что они проиграли. Варяги ликуют.
Одна из дружин начинает петь что-то вроде строевой песни.
«Уху я, уху я, уху я варила! – голосят два десятка дружинников. Сноху я, сноху я, сноху я кормила». Остальные куплеты песни содержат те же любые русскому уху сочетания слов.

После короткого отдыха всех созывают на танцы. Древнерусская «дискотека» проходит на том же месте, где шел бой.

– А это что такое? – пинает ногой конский навоз «диджей».
– А это отступающая дружина оставила, – моментально реагирует кто-то из танцоров.

После – обед. Участники сражения едят деревянными ложками из деревянной посуды дымящийся борщ.

– Вы дома тоже деревянной ложкой пользуетесь? – спрашиваю соседа по трапезе.
– Нет, конечно, – улыбается «витязь» Олег. – В жизни мы обычные люди.
– А тут необычные?
– А тут мы воины.